Также Союз добровольцев «Еркрапа» в Ереване сообщил, что из столицы в зону конфликта направились несколько тысяч добровольцев. Уточняется, что они согласовывают свои действия с военными структурами Армении и НКР.

Ранее стало известно, что из Армении в НКР вечером в субботу, 2 апреля, были доставлены тактические ракетные комплексы «Точка У» и реактивные системы залпового огня «Смерч». Также сообщалось, что вооруженные силы Армении перебросили в НКР ракетно-артиллерийскую бригаду.

Утром в воскресенье, 3 апреля, Минобороны непризнанной Нагорно-Карабахской Республики (НКР) заявило о том, что азербайджанская сторона продолжила «ведение агрессивных боевых действий на южном направлении линии соприкосновения». В сообщении уточняется, что бои возобновились начиная с 6:00 (5:00 мск).

Азербайджан, Армения и непризнанная НКР в 1994 году подписали при посредничестве России Бишкекский протокол о перемирии, которое было нарушено утром 2 апреля.

На днях был я в городке Воложин, что в 70 километрах от Минска. Стоят на вершине горы, царят над всей городской округой два сооружения — бывшая усадьба панов Тышкевичей и построенный ими же костёл святого Юзефа. Это центр Воложина, его историческое сердце. А православная церковь стоит в сторонке, в тех кварталах, где раньше проживало белорусское простонародье.

По дороге в Минск автобус останавливается в селе Першаи. Над его панорамой панует радзивилловский костёл святого Юрия, а православная церковь опять-таки приютилась между хатами жителей.

На ум приходит, что в Кобыльниках, откуда родом моя бабушка, тоже роскошный костёл в центре и скромная церковка на отшибе. И так — по всей Беларуси. Тут и там высятся памятники семнадцатого-восемнадцатого веков, напоминающие о польском господстве. Не просто напоминающие, а гордо и властно подчёркивающие своё первенство, прямо-таки вопиющие о нём, в полном соответствии с библейскими словами «камни возопиют».

Белорусы, конечно, не принадлежат «высокой латинской культуре», которую Варшава столько веков силилась распространить на схизматиков. Но своей, домашней культуры хватает, чтобы поддерживать все исторические памятники — католические ли, польские ли — в достойном состоянии. А ведь могли бы взять да снести, чтобы не будоражить неприятные воспоминания.

Читатель скажет: так это ж храмы! Так это ж святое! Святое, не спорю. Но православные храмы в Польше — разве не святое? Стоял в Варшаве красавец собор во имя благоверного князя Александра Невского, творение великого архитектора Леонтия Бенуа — но его снесли. По той же самой причине, по которой сейчас хотят сравнять бульдозерами советские военные мемориалы — чтобы не напоминал о русском господстве.

Разрушили Александро-Невский Собор не при коммунистах, а при самом что ни на есть национальном польском правительстве, при Юзефе Пилсудском, в 1926 году. А сколько в те годы уничтожили православных храмов на земле Западной Руси, от Белостока до Мяделя, просто не счесть. Такая вот ранимая польская память, не терпит воспоминаний о чужом лидерстве, и ничего святого для неё в этот момент нет.

А что такого нестерпимо обидного было в русском господстве, когда царство Польское входило в состав России? И позже, когда ПНР входила в состав Советского блока? Может, руководителями Польши назначались русские? Может, поляки имели неравные с русскими политические права? Может, русские заняли своими дворцами все городские центры, а полякам оставили единственный удел — копать землю в деревнях?

Может, переселяли русских пришельцев на польскую землю? Может, и саму землю отняли, а поляков превратили в своих крепостных?

Ничего подобного не было. Зато все эти несправедливости имели место, когда поляки правили над Западной Русью. Например, между Первой и Второй мировыми войнами на территорию западной Белоруссии и Украины перебрасывали польских поселенцев, так называемых «осадников», чтобы навсегда закрепить нашу землю за поляками. Осадникам отдавали лучшие пашни и пастбища.

Так, в нынешнем Докшицком районе (бывший Дисненский повет), откуда происходит большинство моих однофамильцев, накануне 1939 года поляки составляли менее 10 % населения, зато им принадлежало 47 % земли. Белорусам оставалось только идти в батраки к приезжим панам.

То есть, у нас поводов для обиды гораздо больше, чем у поляков. И что с того?

Повторю ещё раз — никто не призывает разрушать костёлы польской эпохи. Это часть нашего архитектурного наследия, в которую, кстати, вложен и труд тех самых батраков. Кроме того, храмы — это действительно святое дело. Нельзя сводить исторические счёты вокруг храмов.

Но могилы — это тоже святое. Ведь могилы панов восемнадцатого века и осадников века двадцатого остались на территории Белоруссии. Никто не собирается их осквернять, сносить или демонтировать, уничтожать или прятать с глаз подальше. Исторические счёты остались в прошлом, а мёртвые заслужили вечный покой. Так учит нас наша православная христианская культура.

А чему учит высокая латинская культура наших соседей, всем очень скоро предстоит убедиться. Будем судить по тем решениям, которые примет Польский Сейм в отношении русских воинских памятников.

Перед открытием Американского исламского центра в Вашингтоне Эрдоган заявил: «Я надеюсь, что в ходе этого конфликта победят наши азербайджанские братья и сестры. Борьба за Нагорный Карабах, который был на протяжении долгих лет оккупирован Арменией, является результатом бездействия Минской группы ОБСЕ». По словам турецкого президента, Минская группа не пыталась предпринимать решительные шаги по урегулированию обстановки в Нагорном Карабахе, и именно это привело к новому витку конфликта.

Напомним, интенсивные бои в Нагорном Карабахе вновь начались в ночь на субботу. И Ереван и Баку обвиняют друг-друга в нанесении артиллерийских ударов по приграничной территории, и заявляют, что в результате ответного удара противник понес серьезные потери. По последним данным, Армения направила в район боев ракетно-артиллерийскую бригаду и добровольцев.