Попрание веры самых близких – это то, чем грешат вруны и обманщики чаще всего. Потому что близкие не ждут подвоха и, конечно же, ни в чем не подозревают. А обмануть того, кто изначально настроен на доверие – очень просто. Но в том и подлость.
Так стоит ли прощать обман, когда все карты раскрыты? Можно ли ждать от обидчика признания вины и исправления, а от себя – второй попытки довериться и поверить?

С одной стороны, тому, кто уже обманул раз, ничего не стоит повторить этот трюк снова. Поэтому безопаснее для собственного душевного равновесия будет не наступать на те же грабли дважды. Но с другой стороны, каждый имеет право на ошибку и второй шанс. И возможно, он будет дан человеку только единожды.

Немаловажное значение имеет сама ситуация и ее обстоятельства. Что толкнуло человека на обман: молодость/глупость, легкомыслие и отсутствие ответственности за последствия, обида, страх, моральное давление со стороны? Было ли это сделано нечаянно, или сознательно? Возможно, обманщик и сам мучился угрызениями совести после того, как обманул, но не решался сказать? Возможно, он раскаивается и готов искупить вину?

Способность прощать – это великий дар. Действительно отпустить все обиды и продолжать хорошие взаимоотношения может только сильный духом и чистый душой человек.

Конечно, забыть обиды не так просто. Из памяти их не сотрешь, и сделать вид, будто ничего не было, не всегда получается. Ведь обида – как забитый ржавый гвоздь в заборе: его вытягивают, а дырка все равно остается.

Сомнения – это самое тяжелое и горькое послевкусие обмана. Даже если простишь, в спорной ситуации обязательно засомневаешься в правдивости. А недоверие рано или поздно сводит на нет любые отношения.

Говорят, что время лечит. Возможно, принимая решение о возобновлении доверия, стоит воспользоваться этой мудростью. Главное, чтобы один поступок не ставил в вашем сознании клейма: ни на конкретном человеке, ни на человечестве в целом. Многие люди, обжигаясь несколько раз к ряду, перестают верить в любовь и искренность и начинают вешать ярлыки: «все бабы – стервы», «все мужики – козлы». Но разве можно оценить весь урожай по одной сгнившей морковке?

Разумеется, не стоит облачаться в ворону из советского мультфильма «Дед Мороз и серый волк», которая приговаривала: «Я наивная, я доверчивая, меня легко обмануть». Но один раз все-таки стоит попытаться простить.
В. Крыжко

1. Вокал.
2. Игра на музыкальных инструментах.
3. Танцы.
4. Живопись.
5. Украшение лба.
6. Окраска пола в разные цвета.
7. Украшение ложа цветами.
8. Раскрашивание и окраска зубов, одежды, волос, ногтей и тела.
9. Украшение пола раскрашенными камнями; расстилание ковров и расположение подушек для отдыха.
10. Расстилание постели различными способами для разнообразных случаев и целей.
11. Плавание и другие виды спорта на воде.
12. Навыки покорения и победы над мужчиной.
13. Сплетение цветов в гирлянды и другие украшения для тела.
14. Создание цветочных корон и венков.
15. Искусство одевания и создания костюмов для разных случаев – театральных и домашних постановок.
16. Изобретение и изготовление изысканных серег.
17. Изготовление духов и других видов парфюмерии.
18. Изготовление ювелирных изделий и других украшений.
19. Показ фокусов для развлечения и увеселения гостей.
20. Изготовление туалетных принадлежностей, искусство макияжа.
21. Жонглерство.
22. Искусство приготовления пищи.
23. Приготовление напитков – сладких, кислых, алкогольных с сильным ароматом и насыщенным цветом, для дружеской беседы и т. д.
24. Шитье, штопка, различные виды работ с иглой, вышивание.
25. Изготовление попугаев, цветов, кисточек (для украшения), пучков шишек из пряжи и нитей.
26. Подражание звукам гитары и маленького барабана.
27. Загадывание загадок, головоломок и умение разгадывать их.
28. Остроумие в стихотворной импровизации (один из собеседников читает стихотворение, а другой подхватывает последнее четверостишие и сам продолжает стихотворение).
29. Составление предложений со словами, трудными для перевода и произношения.
30. Выразительное чтение классики.
31. Посещение театра и способность анализировать представление.
32. Умение экспромтом придумать недостающую в стихотворении строку.
33. Изготовление предметов мебели и циновок из тростника и соломы.
34. Резьба по дереву.
35. Столярное мастерство и конструирование зданий.
36. Опробование изделий из золота и серебра.
37. Знание химии и металлургии.
38. Подцвечивание хрусталя и различных драгоценных металлов.
39. Садоводство.
40. Дрессировка баранов и птиц типа петухов, фазанов и куропаток для боев.
41. Приручение попугаев и скворцов и обучение их человеческой речи и навыкам пере-носа почты.
42. Искусство массажа и растирания тела, а также мытья и окраски волос.
43. Понимание азбуки глухонемых для передачи сообщений.
44. Расшифровка закодированных записок.
45. Знание иностранных языков и диалектов.
46. Украшение лошадей, слонов, повозок и экипажей цветами и флагами.
47. Понимание звуков и предзнаменований.
48. Знание аппаратов и машин различных видов.
49. Тренировка памяти.
50. Просматривание книг специальным методом.
51. Сочинение стихов на различных языках.
52. Составление словарей и энциклопедий.
53. Знание риторики.
54. Искусство обмана чувств, как, например, маскировка хлопка под шелк, придание грубым и дешевым тканям вида тонких и дорогих.
55. Искусство ношения одежды так, чтобы максимально скрыть половые органы, не-смотря на быстрые движения тела.
56. Игра в шахматы, азартные игры, кости и другие.
57. Игра в детские игры – с мячом и куклами.
58. Различные виды физических украшений.
59. Умение разбираться в политике.
60. Искусство узнавать характер человека по его внешности.
61. Знание военной стратегии.
62. Изготовление искусственных цветов.
63. Изготовление фигурок из глины.
64. Арифметические игры.

Просто методика подготовки истинно русской женщины, которые по Некрасову и “коня на скаку остановит, в горящую избу войдет!”)

2. Первые письменные упоминания об обуви относятся к Древнему Египту. Тогда ее носила лишь властная верхушка – фараоны и их приближенные. Древнеегипетские сандалии делали из папируса – растение, похожее на осоку, в изобилии росло в дельте Нила. Древние евреи обувались куда разнообразнее – они делали обувь из кожи, шерсти, дерева, а кроме сандалий умели шить башмаки и сапоги.

3. В античном мире взрослые свободные люди обычно ходили обутыми, рабам и юношам обуваться запрещалось. В Древней Греции и в Древнем Риме ассортимент обуви стал еще шире: кроме простых сандалий греки и римляне шили полуботинки с задником, сапожки на шнуровке, мягкие сапоги-чулки и сапоги без носка. Сапоги носили и в Древнем Риме, свидетельство этому прозвище римского императора Гая Юлия Цезаря Августа Германика – «Калигула», что значит «Сапожок».

4. Греки первыми догадались приспосабливать обувь к ноге и шить ее парами, левый и правый башмак по разным лекалам. Это привьется не сразу и не всюду, а окончательно уже в XIX веке.

5. Cредние века в Европе породили гильдии сапожников и обувь с длинным носком. Историки раскопали истоки этой моды: рассказывают, что на большом пальце английского короля Генриха II Плантагенета появился уродливый нарост. Пришлось королю заказать себе башмаки с длинными носами. За королем потянулись придворные, потом мода форсировала Ла-Манш… Пришлось даже вводить ограничения и тесно связать длину носка со знатностью. Принцы и князья носили обувь с носком в 2,5 фута длиной, бароны – в два фута, богатые горожане – в один. Чтобы не споткнуться такой носок привязывали к ноге веревкой. Зато знатность встречного определялась с первого взгляда. От длинных носов, кстати, и пошло выражение «жить на широкую ногу».

6. По-настоящему широкой нога сделалась в эпоху Возрождения. Обувь той поры называют – по сходству – «коровьей мордой». Зато она обрела каблуки: шутят, что их придумала женщина, которую всегда целовали в лоб.

7. Во что обувались люди потом? У мужчин наступил золотой век сапог – высокие сапоги с квадратными носами, так называемые ботфорты, носили всюду за исключением балов. Женская обувь обрела изящество. Грубые башмаки на толстых каблуках сменились легкой обувью из шелка и бархата. В XVIII веке совершенствуются мужские башмаки, на них появляются шнуровки, банты, пряжки. А в самом конце этого века сапожник Джеймс Смит совершил настоящую обувную революцию: он впервые поделил обувь на размеры.

8. В промышленном XIX веке обувь начали делать на фабриках. Берцы, союзка, стельки, геленок и так далее до каблука: обувь стали собирать на конвейере, как автомобиль. Со временем оказалось, что одни размеры описывают ногу недостаточно и тогда ввели полноту.

9. Для облегчения торговли обувь еще поделили на товарные виды – в зависимости от того, какую часть ноги эта обувь закрывает. Видов вышло ровно пять: сапоги – они закрывают часть голени, ботинки – закрывающие щиколотку, полуботинки – укрывающие весь верх стопы, туфли – эти оставляют часть верха открытой и, наконец, сандалии – у этих верх плетенный. Забавно, что лапти по этой классификации относят к туфлям, а валенки правильно будет назвать валяными сапогами. Кстати, нам кажется, что обувь из валяной шерсти в России носили всегда, но нет: русские валенки впервые изготовили в Нижегородской губернии в конце XVIII века. Азиатские кочевники носили валяные сапоги гораздо раньше – история той валяной обуви насчитывает 15 веков.

10. В древности обувь шили из шкур. Основным сырьем для обуви кожа осталась и поныне. Фауне в обувном деле часто помогала флора: древесная кора, папирус, как в Египте, лыко или береста – как на Руси. И даже массив дерева: во Франции из него резали сабо, в Нидерландах – кломпы. Деревянные сандалии гэта до сих пор носят японцы. А вот хрустальные башмачки из сказки – это результат ошибки: французское слово «стекло» очень похоже на старофранцузское слово «мех», так что на самом деле Золушкины башмачки были просто оторочены мехом. XX век принес в обувную промышленность синтетические материалы. Их прежде жаловали не слишком: человеческая стопа выделяет до грамма пота в час, и материалы для обуви должны бы ее поглощать. Первая синтетика это делать не умела, сегодняшняя, современная – научилась.